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    烟花易冷歌词：

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　　繁华声 遁入空门 折煞了世人

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　　梦偏冷 辗转一生 情债又几本

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　　如你默认 生死枯等

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　　枯等一圈 又一圈的 年轮

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　　浮图塔 断了几层 断了谁的魂

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　　痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门

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　　容我再等 历史转身

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　　等酒香醇 等你弹 一曲古筝

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　　雨纷纷 旧故里草木深

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　　我听闻 你始终一个人

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　　斑驳的城门 盘踞着老树根

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　　石板上回荡的是 再等

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　　雨纷纷 旧故里草木深

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　　我听闻 你仍守着孤城

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　　城郊牧笛声 落在那座野村

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　　缘份落地生根是 我们

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　　听青春 迎来笑声 羡煞许多人

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　　那史册 温柔不肯 下笔都太很

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　　烟花易冷 人事易分

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　　而你在问 我是否还 认真

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　　千年后 累世情深 还有谁在等

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　　而青史 岂能不真 魏书洛阳城

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　　如你在跟 前世过门

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　　跟着红尘 跟随我 浪迹一生

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　　雨纷纷 旧故里草木深

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　　我听闻 你始终一个人

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　　斑驳的城门 盘踞着老树根

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　　石板上回荡的是 再等

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　　雨纷纷 旧故里草木深

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　　我听闻 你仍守着孤城

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　　城郊牧笛声 落在那座野村

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　　缘份落地生根是 我们

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　　雨纷纷 旧故里草木深

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　　我听闻 你始终一个人

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　　斑驳的城门 盘踞着老树根

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　　石板上回荡的是 再等

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　　雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深

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　　我听闻 我听闻 你仍守着孤城

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　　城郊牧笛声 落在那座野村

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　　缘份落地生根是 我们

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　　缘份落地生根是 我们

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　　伽蓝寺听雨声盼 永恒

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转帖别人的功课：“本人用了一节课的时间上网搜了歌词中的某些词，然后惊人的发现方文山的功力！！
以下是我个人根据歌词的推断！”

这首歌又名《伽蓝雨》，首先什么是伽蓝？

梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔（安置佛舍利）、金堂（又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑）、讲堂（讲经之厅堂）、钟楼（俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在）、藏经楼（一作经堂，为藏经图书馆）、僧房（又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房）和食堂（又称斋堂）等。


歌词中有魏书洛阳城，有一本历史著作《洛阳伽蓝记》
《洛阳伽蓝记》是南北朝时期（公元420年～公元581年）记载北魏首都洛阳佛寺兴衰的地方志，共五卷。作者是东魏杨炫之，北平郡（今河北卢龙）人。
      东魏迁都邺城之后，在武定五年（即公元547年）他再到洛阳，看见当地遭受东、西魏战争破坏后，满目创痍，一副破败景象，感慨极深，所以写了这本书，回忆魏孝文帝元宏迁都后，洛阳的繁荣昌盛。由于他反对佛教，认为贵族的施舍浪费，以及国家对佛教的扶植影响了赋役收入和兵源，所以书中对寺院的华丽和贵族的奢华进行了大量讥刺。

由此可见，方文山是以此背景所写的歌词，极具历史推敲性！!!实在佩服方文山文笔功力！

其实这首歌大概是说，一个男的已经出家为僧，终日在伽蓝（寺院）内，但院外的村落里有一个女子一直等着这个男的，也许不知道他已经出家了，但她却守着誓言一直等下去。
就算几世千年后也等着他，男的也在院里修行其实忘不了那个女的，下雨了，他听着雨声，回忆起过往的种种，也许只有在这雨中，他们的神思可以得到永恒！

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魏书洛阳城，旧故里草木深 斑驳城门可能也说的是洛阳城破败景象。
而主人公更可能是因为东、西魏战争而致使不能相伴终身，待到战争结束后，洛阳城与各种寺庙早已繁华不再，史册温柔不肯下笔太狠。
烟花易冷说的就是，片刻的灿烂辉煌之后便消逝。